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【從佛說四眾經看清證嚴和釋昭慧都在毀佛謗法】
【前言】從這部佛經就可以很清楚的看出證嚴和釋昭慧絕對都是破戒毀佛謗法之徒,而慈濟的信徒也絕對都是證嚴毀滅佛教的幫凶,因此都必墮地獄,譬如經中說:比丘尼不得教授男人弟子(可是證嚴收了多少男人)。不得輕浮戲笑言語。不得貪求財物珠寶(可是證嚴收了多少財物)。若喜輕浮戲調言語。意行穢濁常貪瞋癡。惡口謾罵出言不遜(可是釋昭慧罵了多少人)。喜聚鬧處不樂閑靜。憍慢自大不自檢點。廣招徒眾吹捧己德。為求利養喜逛俗家。雖然出家仍是賤人。非吾出家弟子之法。
【節錄佛說四眾經經文】
爾時世尊告諸弟子。吾今所說足可教誡。汝等諦聽善思念之。當來末世毒燃之時。我諸一切四眾弟子。若出家若居家修道。悉皆狂醉迷惑眾色。不復承用如來正法。專以著相倒釋經法。便使佛法日益淡薄。致令世人輕謗佛教。以為佛法著相低俗。與諸俗法無有差異。此皆弟子傲慢貪財。吹捧己德求利所致。
佛言當來末世男子。若為解脫剃髮出家。第一應當斷除愛欲。不斷淫慾就當還俗。不應懷染受人信施。否則罪報不可思議。第二應當志存大乘。常當慈悲喜捨護心。堅決勇斷一切妄想。普念一切畜牲之類。皆具佛性如己無異。不得妄起瞋恚忿怒。深入佛法離相智度。常以智度善巧方便。善誘初學使入大乘。堅持淨戒以除心垢。不得破戒經營世業。能行此者便可出家。若出家已名為沙門。不可依恃我已出家。一切諸佛都保佑我。不攝身心不專念道。不必修行就能解脫。
或有下賤貧窮之人。以外道心強入我法。為貪利養樂住袈裟。依附佛法苟且求活。裝聖人相受人禮拜。但說著相無益之語。夾雜外論妄稱佛說。但以妄想說一切法。所說皆是世俗淺法。受禮拜時輕薄戲調。不自攝心不守戒律。便使佛法日益淡薄。致令世人輕謗佛教。以為佛法著相低俗。與諸俗法無有差異。非吾出家弟子之法。
佛言當來末世女人。若為解脫剃髮出家。第一應當斷除愛欲。不斷淫慾就當還俗。不應懷染受人信施。否則罪報不可思議。遠離喧囂住閑靜處。不與比丘同住寺廟。若其受師為比丘者。行為進止當有分寸。不得獨往稟受其教。常當晚出早還蘭若。不得擅自出廟外宿。但得教授女人弟子。不得教授男人弟子。所著衣服不得彩繪。不用好料不灑香水。不得輕浮戲笑言語。不得貪求財物珠寶。戒行清淨名為出家。若喜輕浮戲調言語。心志不寂未語先笑。意行穢濁常貪瞋癡。惡口謾罵出言不遜。喜聚鬧處不樂閑靜。憍慢自大不自檢點。廣招徒眾吹捧己德。為求利養喜逛俗家。雖然出家仍是賤人。非吾出家弟子之法。
佛言末世若有男子。心繫道業不能出家。雖然活在愛欲之中。當持五戒乃至十善。第一治家孝順父母。朝暮燃燈稽首三寶。禮十方佛懺悔業障。恭敬一切四眾弟子。不得輕慢妄自尊大。捨離貪欲慳吝瞋恚。心口如一常以直心。不為財利欺誑世人。不與人妻同席起坐。不得同行共處一室。以四等心奉施四事。等視一切眾生之類。視諸老者若父若母。視諸少者若弟若子。恒以般若離相法藥。洗除身心煩惱垢病。不得妄起瞋恚謾罵。常以方便善巧智慧。善誘世人使入大乘。不得為新學菩提者。說甚深經奧妙之義。不得穿著綺飾衣服。不與他妻調戲言語。不得往來招惡因緣。如是行者為清信士。設若不能清淨梵行。貪求世間財利美色。喜穿世俗綺飾衣服。結交癡友互相抬舉。相互恭維互抬身價。於諸慾望眷戀不捨。輕言調戲未語先笑。口說妙言自稱悟道。外似清虛內懷貪惑。心圖財帛為眾說法。以自供給養活妻子。說著相法輕慢諸佛。於諸深經不復修學。反習外道迷亂之術。學習醫藥扶乩奏神。樂說符咒療治眾病。因緣外道扶乩之術。常起賊意欲得財帛。勾結神棍誑騙信徒。因學扶乩醫藥之術。遠離修行不學佛法。當來末法惡世之時。卻由斯輩掌控佛教。爾時眾生真是可悲。如是行者非清信士。非吾在家弟子之法。
佛言末世若有女人。心樂道業不能出家。雖然活在愛欲之中。當持五戒乃至十善。孝順父母夫婿姑叔。不得捶罵兒女婢使。不得輕行止宿他家。不與男子調戲凝笑。不妄瞋恚謾罵惡口。不得證說他人惡事。不得誣陷他人過惡。恒當專精念道為首。不與世間凡人說法。不與她人丈夫相染。不得教授他人男子。不說世間吉凶善惡。戰爭博弈災變之相。不得輕慢妄自尊大。晝夜三時稽首三寶。禮十方佛懺悔業障。常讀深經思惟信解。不得希望他人供養。不貪世利穀米財帛。不得嫉妒夫主男身。當自反省賤女人身。願轉男身受自在福。得生天上住妙天宮。如是行者為清信女。設若不能孝順父母。憍慢姑叔嫉妒夫主。捶罵奴婢自是造惡。怨恨恚怒毒意向人。如是行者非清信女。非吾在家弟子之法。
爾時世尊告諸弟子。清淨自心守護身口。恒以四等濟度眾生。以無相慧恩施一切。如佛教誡必得度世。

 37.證嚴早就在出賣台灣

 
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五界真人陳文進

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