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致慈濟 證嚴上人公開信
我曾經很敬重的證嚴上人,楊生無奈又愚頑的一次又一次在「道可道」三卷、四卷書中數落您的錯,我只有三個訴求:
一 馬上廢除「慈濟資源回收站」,將資源回收的工作,還給可憐的貧民,讓他們有飯吃吧!(別讓那些窮人再撿食餿水了。)
二 馬上廢除「法船金章」,讓真正的慈濟人從此不分階級,同心一致做「真善」吧!(別再勉強籌措一百萬元來買偽善之善)
三 馬上更改慈濟貴族醫院為「貧民醫院」,相信窮人和國人都會受感動而更感激您的。(這是您的理想,要為窮人蓋醫院呀!別忘了您自己所說的話。)
  我真心誠意為那些苦難的同胞請命。如果,您肯行此三大功德,我即刻停筆不再數落您更多的錯。
  如果,您故意不知其錯,不改其過,繼續犯錯,那麼我會用很痛苦的心情,流著眼淚繼續數落您更多的「錯」。
98.7.27 敬上
籍 貫:彰化縣 溪湖鎮人(四知堂子孫)
住 址:南投縣國姓鄉乾溝村中西巷92之*號
(天台山慈惠中央雲修院)
身份證字號:B120518*** 楊 生(本名楊儒勳)資料
慈濟 證嚴 十錯
大仁大勇著書道門千種醜陋過
大是大非要說佛門百般私心錯
<一> 汙衊之錯-如果「一灘血」的故事是證嚴錯誤的陰謀,那她值得我們 尊敬嗎?
<二> 偽善之錯-如果心存邪念,以「善」字做為聚財吸金之工具,而為慈善工作者,值得擁護嗎?
<三> 不善之錯-一心所思,所欲想藉眾人之力來造作其功德,但求來世或今生之報者。以求自己成名者,值得相挺嗎?
<四> 貪功之錯-助人有所求,而廣為宣傳己之善,為恐世人不知其善之行,值得鼓勵嗎?
<五> 齷齪之錯-趁人之危,而廣行勸募聚財之行,後以己之功勞,廣為宣傳其偉大者(如九二一震災,所有復建之學校,皆以慈濟Logo做為象徵圖騰,以表彰其偉大)。
<六> 造神之錯-凡人以自己的「相片」或「雕塑」供人膜拜或浴佛者,此乃在行「活佛」之實。若人自命為「活佛」者,即是「佛魔」。
<七> 欺世之錯-以不實之言,勸募資源回收之物,導致世上之人,強搶資源回收品,使窮人無以為繼三餐不飽者。此種行為,致天怒人怨,能夠原諒嗎?
<八> 盜名之錯-以「宇宙大覺者」之名,瞞天騙地製造「證嚴上人佛」供無知之人膜拜或沐浴,以為「敬神」者。
<九> 謊言之錯-公開行為勸募「慈濟醫院」的成立,是為窮人蓋醫院,而後變成「貴族醫院」,窮人止步,無法入內,民怨深積者,可以原諒嗎?
<十> 自私之錯-以私利慾心行眾人之事者為「自私」;為謀自己親人或自己未來之名和利之享受而假行「善事」者,即自私之錯。
〝慈濟證嚴十錯〞內容請看『道可道』系列叢書
◎ 楊生保證不為賺錢著書,本書收入全部捐作慈善之用◎
楊生老師辦公室:台中市西屯區環中路二段XXX號
張 特 助 電 話:0919-048***

9.分享慈濟頂新系列文章(一)

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有「帽子大王」之稱的前三勝製帽董事長、前國策顧問戴勝通昨天在臉書(fb.me/taiwanviptravel),貼出一張給慈濟的具名紙條,內容是「慈濟:請留口飯給『艱苦人』吃。」貼出半天就吸引逾兩萬人按讚、七千多人分享。
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慈濟創辦人證嚴法師(右圖)崇尚環保,全台有超過五千個環保回收點。資料照片

臉書po文掀熱議
戴勝通撰文表示,台灣一年有四十五億個寶特瓶,原都由低下階層「艱苦人」撿拾、整理、回收,每月可賺五、六千元,估計台灣兩萬人靠此過活,但「現在變了」,慈濟設起回收桶,靠免費義工回收,再設工廠做毯子。他也批宗教團體設置的「慈善」醫院,薪水都比其他醫院薪水低,把社會帶入惡性循環。
戴勝通昨受訪時說,他一直在注意這些問題,不是突然想到,希望能給社會省思。他透露,文章貼出後有超過三十五萬人次瀏覽,是他臉書成立兩年以來,迴響最大的文章。 
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弱勢得不到資源
據慈濟基金會網站資料,慈濟一九九○年開始從事環保志業,目前全台有五千多個回收點、八萬多名環保志工,網站聲稱「台灣所有寶特瓶中,有三分之一是由慈濟環保志工回收」,所回收的寶特瓶由大愛感恩科技公司製成毛毯、衣服等產品。
慈濟昨晚發新聞稿回應,澄清慈濟的寶特瓶回收量,歷年僅佔全台百分之二至五,慈濟沒開設紡織廠,大愛感恩科技公司是由實業家捐資成立,為非營利單位。慈濟也強調,其財務公布皆遵守政府規定,慈濟醫院人員薪資也與各醫院相同。
戴勝通該篇文章引發許多網友討論,有網友批慈濟搶了艱苦人的工作;也有網友大讚戴敢嗆宗教團體。民眾王小姐說,她家附近的慈濟志工每周到公園回收兩次,一卡車、一卡車地載走,「這樣的確不太好,會讓弱勢得不到資源。」 

對他人有威脅性
環保便利站業者、綠寶福利社行銷總監王懷蜀指出,慈濟對其他也靠資源回收獲取收入的人或團體「有威脅性」,慈濟志工無需成本,比類似的社福團體有更大利基。
宗教學者、台北城市科技大學通識中心教授江燦騰認為,慈濟回收寶特瓶,不一定影響窮人工作,可能是環境不景氣,導致可被回收的物資減少,但他贊同醫院不應以宗教理由壓低薪資。 

網友看戴勝通批慈濟
洪玉芬:我選擇把錢捐給育幼院,慈濟已影響到其他弱勢團體的社會資源了
邱信瑋:慈濟以後回收站是否能改成(收購)艱苦人物品而不再直接參與資源回收呢?這是最快又兩全的方法
邱顯榮:災難發生,慈濟是衝第一,但我看到的都只是對海外,我根本看不到任何新聞報慈濟如何幫助自己的國家
Lisa Chen:其實並非推翻所有慈濟人的作為,而是身邊有不為清流的一群,但版上有如此多人反映,是否是體制及階層出了問題?

8.慈濟證嚴十錯

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你還在捐功德款給慈濟嗎? 要捐...捐給真正需要幫助的人吧! 
Dear All, 看了以下報導,我也有些感同身受。
我曾經受邀參加慈濟的『榮董聚會』(捐款滿一佰萬元才能享有的殊榮),整晚聽到上臺分享經驗的人,都在強調成為慈濟榮董的喜悅與榮耀.....,卻沒有人能說出實際的善行感想,這種用捐款金額來衡量善心多寡的價值觀,早已扭曲了大愛的意義。我覺得做善事不一定要有一佰萬才能做,那怕是利用信用卡的紅利點數捐一百元給伊甸、陽光、創世、平安...等弱勢族群也是值得激賞的義舉,一樣是做善事。 個人淺見分享給大家!
你不知道的慈濟~這才是真相∼『慈濟』到底在想什麼? 慈濟的錢,是台灣社會的善心人士捐的,不是自己賺來的,因其具有募款的社會排擠作用,所以具有公共性,其流向和用途,應受社會公評。 哲學家斯賓諾沙說:「智慧是善的唯一基礎。」 慈濟對台灣弱勢有慈悲和智慧麼?真的不解哪。 
也是百姓出錢出力,好聽就是做善事。只是做表面功夫這也是福報嗎?我想,如果像慈濟那樣捐多少錢才可以穿藍裙子;多少錢才有徽章 ...! ;花多少錢才有福報...那跟中古時代的贖罪卷有什麼不同,現在已是什麼時代了,人在做天在看。
為什麼慈濟這樣浪費大眾捐款的基金?為何不用在更有意義的事情呢?而大家知道嗎?
台灣民眾80%的捐款都是捐給慈濟的,其他的公益團體在均分那 20%可是... 80%的錢中用在台灣的有多少?像陽光基金會/伊甸 /創世....這些單位不是太可憐了嗎?真正想做事的沒有錢,有錢的只忙著自命清高 ...。
把台灣的錢拿出國外去作-- 功德,目的是要把那一個法師拱上當諾貝爾和平獎的得主;這種好大喜功的行為,真是太令人不齒了。 

(2009年浴佛節,自稱宇宙大覺者的證嚴法師)
kc版主客觀評論:
慈濟行善救人,我們從來都不反對,也都不阻止,但若拿慈濟的錢放在自己的口袋,你說該不該揭發?因為錢是要用來救人的,怎麼可以放在自己的口袋?堜O?(請參考我的分類名稱:「慈濟功德會秘密大公開」,或「侵佔億元,證嚴法師親信文素珍遭起訴」一文 
同樣的,佛教界也開始發現,證嚴法師也是濫用慈濟的善款,花大把大把的錢去為自己造佛像,2009年全世界浴佛節慈濟分會總共用了有幾千尊水晶像,此水晶像稱為「宇宙大覺者」,為法蘭瓷公司設計鑄造,若一尊以一萬元計價的話,挪用善款為證嚴造佛像的金額超過幾千萬元台幣,其他週邊所花的經費租場地買花作廣告宣傳等,也要花上幾千萬元,總加起來花費超過億元。阿請問這些錢是哪?堥茠滿H不都是台灣人辛辛苦苦存錢,然後捐給慈濟去救人行善用的,可是卻被挪來為證嚴法師個人建造「佛」像,搞個人神化崇拜運動。你說合理嗎? 
台灣這十年來窮人增加許多,失業人不斷暴增,大家都在省吃儉用,把錢捐給慈濟,而慈濟卻有上千億的資產可以任其揮霍,如今挪用台灣人捐出來行善作功德的錢,去幹這樣昧著良心的事,搞個人神化崇拜,我佛--釋迦牟尼佛也要掉下眼淚啊。 證嚴法師怎麼不努力去解決那些給沒飯吃的人,那些失學的孤兒們? 
所以,不是慈濟沒在做事,只是相較於所聚歛得之錢財比例,錢大都拿來置產買地,拿出去救人的相對少,大愛電台報導的只是片面的印像,洗大家的腦,讓大眾以為慈濟真的做了許多善事,其實,慈濟的錢大都握在手上,積極的購置房地產買地皮,甚至邀請國外理財專家,為慈濟的龐大資產作規劃。 
慈濟證嚴法師難道不知道嗎?台灣還有那麼多需要幫助的人,都得不到幫助,造成多少人輕生自殺,家破人亡,淪落賣淫援助交際,或淪為流浪漢,甚至挺而走險 --搶劫、吸毒、販毒....。這時候,慈濟又在幹什麼呢?你們手上握有台灣人的善心錢,卻摳之不用,一般俗人都知道要取之於社會,用之於社會!然而你們慈濟聚歛上千億台幣的資產,不在台灣經濟蕭條,最難挨的這幾年去積極救人作功德,卻把錢握得緊緊的,就算「拔九牛之一毛以利天下」也罷!「取之於社會,用之於社會」這在慈濟身上難能看見!
如今2009年卻砸大錢為證嚴法師造「佛」像,在全世界幾百個慈濟分會,大搞證嚴法師成「佛」登基大典--浴佛法會。慈濟如此搞個人崇拜造神運動,這樣豈是在行善? (請參考《慈濟證嚴法師是宇宙大覺者嗎?》一文
所以慈濟不僅做得還不夠,還濫花亂用十方善款。台灣有許多人質疑:為何不在台灣努力行善,而愛去國外行善? 那是因為在國外行善,才能得到國際媒體大幅版面的報導。
名氣大了,證嚴才有機會拿到諾貝爾?。至於用十方眾生捐來的錢,來為自己造佛像打廣告,慈濟的造神運動,圖的是什麼?內行人都知道,還不是為了證嚴法師個人的名利與地位啊?即然目的是名利地位,所以證嚴法師不甘於默默行善,更不甘心默默的付出,而沒人知道啊!
由以是故,慈濟做任何事都要大肆報導,還要在自己的媒體--大愛電台,讓全天下人都知道慈濟在做善事!這儼然已經悖離佛教低調行善之精神,於行善功德而言也少矣!因此,我們認為慈濟行善不是沒有在做,只是背後的動機是可議的∼。 
最後,若慈濟至今不思悔改,仍然一意孤行的話,恐怕要落天下人之口舌,全民開罵慈濟--已淪為世界最大的「詐騙集團」。 
(歡迎大家一起來救慈濟,協助將本文轉載流通,才是功德無量也。) 
我自己的小阿姨是慈濟義工,大家最常見到的就是慈濟在災難現場安撫家屬,協助處理善後等等看似溫馨的一面。 
我的小阿姨也是其中的一員,但是我外婆往生時,阿姨聯絡她的單位(慈濟某分會),看看能不能協助!這是家中第一次辦喪事,結果得到的答案是赤裸裸的....請先捐獻! 不捐獻無法安排協助!還有價碼表!一個師兄師姐助唸要多少錢,即使你是慈濟人也是一樣,我小阿姨當場撕掉了她的義工證!她痛心的不是要花錢,而是原來他們義工出去都有主事者會先去收錢,再連絡他們去幫忙!而且在災難現場也有有心人雖然是慈濟的身分,但卻是在招攬殯喪生意! 

7.慈濟創辦人證嚴法師崇尚環保,全台有超過五千個環保回收

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c(轉)網友來鴻論慈濟(一)
我明白了慈濟跟我在電視上看的,完完全全是兩碼子事。
(證嚴法師為人詬病的造神運動,以自稱「宇宙大覺者」的水晶原型參考圖-佛陀灑淨圖)
(2009年慈濟佛誕日卻以證嚴法師之凡夫僧相,作為佛陀慶生的浴佛節,令佛教界大為震驚斥以大逆不道!然而證嚴法師在造此水晶像時,主張要擺脫傳統,不以傳統的佛像為樣式,而主張要以現大眾化的形像作為佛像,話雖如此!但司馬昭之心,路人皆知!證嚴此番作為,正要避開眾生的懷疑其為自己造佛像之居心!請問證嚴:什麼叫做「大眾化」?又什麼叫「現代佛陀」?大家看到的事實是以「妳」本人之比丘尼形像,不是妳所謂的「大眾相」?更不是佛教徒心中的佛陀聖像!佛像就是佛像,何來大眾相?每一尊佛陀都有莊嚴之三十二大人相,佛頭上有髮髻相,都是有頭髮的大人相,不是剃頭的聲聞僧相,而汝證嚴之聲聞僧相,或所謂的「大眾相」有髮髻相嗎?汝即無三十二大人相,汝何德何能以「宇宙大覺者」自居,以聲聞比丘尼相而供全球慈濟信徒在浴佛節當天「浴佛」膜拜?汝又何德何能,以汝之凡夫僧相作為
「佛陀灑淨圖」之主角耶?汝等切莫要再消費台灣善良百姓,及全球慈濟四百萬信眾,亂搞此造神運動,把2010年的慈濟人,帶回幾千年前的神權時代舊思想。汝之所圖為何?不過
「名」與「利」二字而已!汝等難脫「名」「利」二種繫縛!此乃修行人之大禁忌也!更何況證嚴法師肖像被人供奉膜拜,只會折損證嚴自己的福德與壽命,如果慈濟人不希望自己的「上人」提早結朿生命....。)

網友留言:勇氣可嘉~的版大敢po出一篇篇慈濟的故事ㄚ.我不懂慈濟人現在都趕著去高雄蓋(大愛永久屋) 號稱一間要價350萬.說啥有蓋到的.福報大的不得了.真是這樣嗎?看看這2天的新聞.遊民為了排隊吃不了一餐而大哭.請問慈濟怎不同情一下他們呢?餵飽遊民一餐並不太困難吧?歲末年終.很多慈善團體都在辦活動給遊民朋友一點溫暖的感受.但是.顯然還是不太夠.慈濟人說一套做一套的態度.真是令人不感領教.但是依然有人願意前腑後繼的加入慈濟.只因為他們相信這樣可以.令他們下輩子不用再來人間受苦了.輪迴真有這麼簡單嗎?他們是否想的太單純了.還是如版大所言.他們太愚癡了呢?如果.做善事是為了得到福報.那麼.這樣的付出意義在哪裡呢?學佛之人又怎會想不透徹呢?拜佛也不該是有所求的.不是嗎?那是一種信仰.應該是拜的心安理得才是呀?不對嗎?慈濟人每每參加啥活動.往生助唸.告別式.都會說.我要把今天所做的功德迴向給某某.嗯你們聽了覺得好笑嗎?我想.慈濟人該是都辛苦萬分的吧.不然為什麼要如此呢?慈濟似乎也是個m型小社會.有錢的委員師姊很好過.沒錢的委員師姊.也是要靠打零工過日子的.不平衡的團體.你相信能夠怎樣平衡的幫助弱勢者呢? 其實.我也是在電視上看到慈濟對88水災的救災.進而感動加入的.但是.我發現.很多委員.慈誠的家庭都有問題呀~他們是否為了逃避現實而加入慈濟呢? 委員師姊自己的2次婚姻.對他來說都是很大的挑戰了.小孩3個還是國小.她卻整天在外面想渡人家進慈濟.因為.她認為這是莫大的功德.而老公跟小孩在外面她是決口不提的.另一位慈誠師兄.卻是幾個月沒收入.居然跟我借錢要家用.而我也只好答應了.也許應該慶幸.我遇到他們.讓我認識不一樣的慈濟.只是.我明白了慈濟跟我在電視上看的完完全全是兩碼子事.明白了就好.因為還不算太遲~

 

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建商老董:慈濟資產上千億
如果計算全台據點,數字恐怕更驚人,更別說慈濟置產觸角早已伸至海外。同時顛覆大家想像的是,多數土地並非捐贈,依地籍謄本資料顯示,多為買賣取得,不難看出慈濟的土地資產與財力有多雄厚,難怪過去一位與佛、道教淵源極深的建設公司董事長敢斷言,「不用懷疑,慈濟資產絕對超過一千億元!」

* (版按:慈濟竟然將台灣社會善心人士所捐的善款拿來買地?這個善款的運作是否合法?是否為一個慈善團體所應該的作為?監察院及內政部是否應該主動介入調查是否有弊病?教育界都開始在抓大學的貪污教授,而內政部不敢動宗教界的汗毛嗎?)
這些資產中,台北市雖有部分屬持分土地,無法獨立開發,但合計慈濟仍有將近二.四萬坪的土地規模,超過九成集中在內湖與關渡兩園區,其餘土地雖都未達千坪,但也多在大安、中山、信義等精華地段,推估總市值高達二六O億元。
其中位於松隆路上的商辦大樓一樓是靜思書軒,除了有佛光山資產壓在上頭,看起來相當有趣之外,也是單價最值錢的一筆資產,推估每坪價值達八、九百萬元;而總價值最高的是占地廣大的內湖保護地,假設如同慈濟規畫,只開發三五%土地,變更為住宅使用,推估總市值約一百億元。
慈濟的新北市資產規模也不遑多讓,總土地面積超過二.五萬坪,推估市值一四○億元。其中最大的是擁有近一.二五萬坪的三重園區,每坪價值近六十萬元,市值約七十億元,目前除作資源回收外,也被慈濟安排作為內湖園區開發完成前的國內外志工教育訓練與培訓場地。其他在板橋、汐止、中和、蘆洲等地也各有超過千坪的土地,以中和中山路三段及蘆洲光明路兩地的土地單價最高,每坪有七十到八十萬元的水準。 
詳全文慈濟功德會廣收大眾善款以無本萬利來蓋醫院、買土地賺錢,難怪富可敵國成為台灣最大地王!-修雙身墮地獄!這可是佛說的哦!-新浪部落

5.慈濟與電視上看的,完全是兩碼子事

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慈濟功德會廣收大眾善款以無本萬利來蓋醫院、買土地賺錢,難怪富可敵國成為台灣最大地王!
慈濟功德會重新啟動內湖保護區開發案,不料引起居民與環保團體反彈,慈濟所持的理由是沒有更適合土地可用!《財訊》調查發現,慈濟在雙北市持有的土地規模高達五萬坪,身價媲美台灣地王林堉璘、林榮三兄弟!

「難道慈濟在大台北已沒有其他土地可供使用,非要開發保護區土地才夠用?」這是內湖保護地開發的眾多爭議當中,另一個讓綠黨中執委潘翰聲、內湖保護區守護聯盟李日進兩人同感疑惑的關鍵問題,對此,慈濟慈善基金會營建處主任林敏朝坦言,過去北市府審查委員也同樣質疑過,他解釋,「雙北市的大面積土地都各有用途,不僅挪不出空間,也都不如內湖適合。」
但這個土地捉襟見肘的理由,對比內湖保護區守護聯盟抗議資料中斗大的「全台最大土地開發霸主」標題,讓人更加疑惑...more...
慈濟功德會廣收大眾善款以無本萬利來蓋醫院、買土地賺錢,難怪富可敵國成為台灣最大地王!
雙北擁地五萬坪 慈濟是台灣最大地王

10.分享慈濟頂新系列文章(一)

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慈濟做寶特瓶回收 戴勝通批:留口飯給艱苦人吃

東森新聞張禕呈、鄭仕欣/台北報導
現代人物資充足,回收教育的觀念也越來越成熟,就連慈濟也加入回收行列,打破過去原本隨車收的方式,改為定時定點收取。不過帽子大王戴勝通在臉書上PO了一段文章與照片,呼籲慈濟留口飯給艱苦人吃,對此慈濟回應,一整年回收的寶特瓶只佔全台2%,沒有爭利,希望外界多看看志工們的努力。
根據慈濟統計,從民國98年到現在已經回收了3億罐寶特瓶,但有人認為影響到部分人的生計。不說你不知,喝完的寶特瓶經過慈濟回收分解,嚴密處理,就可以做成一條毯子。帽子大王戴勝通卻對慈濟很不以為然,改行當旅遊達人的戴勝通在臉書上PO了一張照,點名慈濟留口飯給艱苦人吃。

文中寫到台灣一年有寶特瓶45億支,都是由低下階層的艱苦人去回收,做成回收布,那些艱苦人每個月可以有5到6千元的收入,台灣每年大約有2萬人靠它來過活。現在慈濟設起回收桶,靠免費的義工回收,戴勝通認為宗教慈善團體應該肩負著台灣向上的提升,不該與艱苦人爭利。
民間回收業者張先生說:「像老婦人他們拾荒的,在路上撿不到東西了,回收物都被他們撿走啦,交給慈濟了。」民間業者坦言回收量明顯變少,文一PO出瞬間湧現回文,有人說曾經目睹慈濟志工為了撿紙類回收,還搶到發生口角;也有人感性文寫說有好多阿公阿媽靠著資源回收過日子,慈濟這個也要跟他們搶;當然也有人力挺慈濟,指出慈濟有專門的回收管道,也有定時定點回收,能將資源回收做有效率的整合。
慈濟回收志工表示:「因為你人就是要團結才有力量嘛,這樣的話整個才會環保啊。」對此慈濟回應,台灣1年回收45億罐寶特瓶,慈濟1年最多回收1億罐,比例不到2%,說與艱苦人爭利太嚴重,環保意識抬頭,資源回收惹出大鯨魚吃小蝦米的爭議,這可能是慈濟志工們萬萬沒想到的。

9.慈濟功德會廣收大眾善款以無本萬利來蓋醫院、買土地賺錢

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財訊/雙北擁地五萬坪 慈濟是台灣最大地王
財訊雙周刊/林洧楨
慈濟功德會重新啟動內湖保護區開發案,不料引起居民與環保團體反彈,慈濟所持的理由是沒有更適合土地可用!《財訊》調查發現,慈濟在雙北市持有的土地規模高達五萬坪,身價媲美台灣地王林堉璘、林榮三兄弟!


「難道慈濟在大台北已沒有其他土地可供使用,非要開發保護區土地才夠用?」這是內湖保護地開發的眾多爭議當中,另一個讓綠黨中執委潘翰聲、內湖保護區守護聯盟李日進兩人同感疑惑的關鍵問題,對此,慈濟慈善基金會營建處主任林敏朝坦言,過去北市府審查委員也同樣質疑過,他解釋,「雙北市的大面積土地都各有用途,不僅挪不出空間,也都不如內湖適合。」
但這個土地捉襟見肘的理由,對比內湖保護區守護聯盟抗議資料中斗大的「全台最大土地開發霸主」標題,讓人更加疑惑。
因此本刊深入調查慈濟在雙北市的靜思堂、靜思書軒、聯絡處、共修處、大愛感恩科技概念館、大愛媒體園區、慈濟醫院、以及部分得知的資源回收點後,結果意外發現,慈濟相關財團法人在雙北市的土地資產規模累計近五萬坪,據房仲業者推估市值約四百億元,這種身價水準,已能和本刊三七六期「地王傳奇」報導中,蓋出台灣第一豪宅「帝寶」的宏泰集團董事長林堉璘,以及在台北擁地超過三萬坪的聯邦集團董事長林榮三的兩位超級富豪並列。
建商老董:慈濟資產上千億
如果計算全台據點,數字恐怕更驚人,更別說慈濟置產觸角早已伸至海外。同時顛覆大家想像的是,多數土地並非捐贈,依地籍謄本資料顯示,多為買賣取得,不難看出慈濟的土地資產與財力有多雄厚,難怪過去一位與佛、道教淵源極深的建設公司董事長敢斷言,「不用懷疑,慈濟資產絕對超過一千億元!」
這些資產中,台北市雖有部分屬持分土地,無法獨立開發,但合計慈濟仍有將近二.四萬坪的土地規模,超過九成集中在內湖與關渡兩園區,其餘土地雖都未達千坪,但也多在大安、中山、信義等精華地段,推估總市值高達二六○億元。
其中位於松隆路上的商辦大樓一樓是靜思書軒,除了有佛光山資產壓在上頭,看起來相當有趣之外,也是單價最值錢的一筆資產,推估每坪價值達八、九百萬元;而總價值最高的是占地廣大的內湖保護地,假設如同慈濟規畫,只開發三五%土地,變更為住宅使用,推估總市值約一百億元。
慈濟的新北市資產規模也不遑多讓,總土地面積超過二.五萬坪,推估市值一四○億元。其中最大的是擁有近一.二五萬坪的三重園區,每坪價值近六十萬元,市值約七十億元,目前除作資源回收外,也被慈濟安排作為內湖園區開發完成前的國內外志工教育訓練與培訓場地。其他在板橋、汐止、中和、蘆洲等地也各有超過千坪的土地,以中和中山路三段及蘆洲光明路兩地的土地單價最高,每坪有七十到八十萬元的水準。

 

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